幽默金口才：师太 你等着 老衲去让佛祖赐婚

信手拈当代作家王蒙近年来写的小说与他五十年代写的《组织部新来的年轻人》在风格上有很大不同。有位读者直截了当地问他：“你能否继续保持你当年写的《组织部新来的年轻人》的风格呢？”王蒙说：“我早就离开了组织部，也再不是年轻人了。”

王蒙的话，信手接过读者在询问中提及的书名《组织部新来的年轻人》，运用拈连的手法，语带双关地表述了自己生活道路、创作思想的变化，幽默含蓄，令人思绪万纷。其一层意思是借“早就离开了组织部”表明了自己蒙冤受屈、颠沛流离的境遇，借“再也不是年轻人”表明岁月不饶人，自己再不可能如当年那样天真幼稚了。这层意思饱含了对历尽沧桑的无限感慨。另一层意思是表明随着时代风云变幻，自己对生活、历史的理解更深刻了，创作思想和风格更成熟了，再写《组织部新来的年轻人》那样思想语言风格的作品是不可能的，也是不必要的。

信手拈连是一种高难度的幽默技巧，它要求当事人必须有快速的反应，巧接话题，翻新出奇。

现代航空大师西莫多 冯卡门在八旬高龄时获得了美国第一枚“国家科学勋章”，授勋仪式结束后走下台阶时，他因患严重关节炎，显得步履艰难，美国总统急忙上前搀扶他。老人在向他示意感激之后，轻轻推开总统的手说：“总统先生，下坡而行者，毋须搀扶，唯独举足攀登者，方求一臂之力。”

这也是信手拈连，意在暗示总统：在艰苦的科研工作中，人们最需要获得鼓励、帮助的是在他艰难攀登科学高峰之时，而不是在获得成功之后。这句话非常生动形象地表达了科学工作者的心声，令人回味无穷。 八挪用 移就法

在语言运用中，有一些约定俗成的用法。一些词语只能用于某一场合，一些词语又仅适宜于另一场合，它们各自与一定的语境具有稳定的关系，而又与其他语境相排斥。语言形式与语言环境保持一致性，就使语言得体、和谐。而“挪用移就”正是有意背离、突破这种适应关系，造成语言表达上严重的不协调，从而使听众在专听细想之时产生突然的心理转折，形成了极大的反差，造成强烈的幽默效果。

所谓庄词谐用，就是将适宜于某些庄重、严肃的场合中的词语，故意运用于一些随便的场合中，从而造成语言形式和语言环境上的强烈反差，使之产生幽默风趣 的情调。

著名演员赵本山主演的获奖小品《相亲》，有这样的台词：“你打小归父母管，出嫁了归丈夫管，老了又归儿女管，你啥时候能给自己承包一段，自己说了算。”还有：“儿女的信，父母看就是领导审查。”在这里，小品把政治生活中的术语，巧妙地移用于普通的日常生活中。观众的笑声、掌声便证明了它的幽默与魅力。有一对年轻夫妇，婚后关系本也不错，相亲相爱令人羡慕。不久，二人却因一件小事大动干戈。后来，在亲友的劝解下，两人又重归于好。有人笑问何故，男方说：“我们这是在斗争中求团结，求生存，能进入今天这和平民主阶段，是我们斗争的结果。”其妻也“夫唱妇随”：我们要加倍珍惜今天安定团结的大好局面。

”

某校的何老师为其好友介绍了一个对象，约定某星期天见面。届时，其好友来到何老师家中，但其装束打扮却把何老师着实吓了一跳：她除穿着艳丽之外，脸上还浓墨重彩，乍一看，眼睛画得像两个大煤球，嘴巴更是红得可怕。为了不使好友难堪，何老师说道：“你打扮得很漂亮，但脸上的‘一个中心两个基本点’还要调整一下。”说笑间，还挤了挤眼睛努努嘴。其好友初一愣，随后会心地笑起来，尔后重新进行了打扮。

在这里，承包”、领导审查”、斗争中求团结”、“和平民主阶段”、安定团结”、一个中心两个基本点”等都是人们极为熟悉的政治术语，有着其特定的含义，一般都用于较庄重、严肃的场合中，但言者却将其用在日常生活琐事上，庄词谐用，寓谐于庄，令人听之会心而笑。

所谓今词古用，就是将一些现代词汇运用于过去的场合，从而造成两种语言环境的反差，使之产生幽默的效果。我们拿一篇散文作例证，文曰：

当我还是小学生的时候，就从《西游记》中得知“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”住在普陀山上。孙悟空保唐僧到西天取经，在路上遇妖难以解救时，准会一个筋斗翻到普陀，向观音诉苦和求援。

据佛教教义，佛教的最高领袖当是“南无本师释迦牟尼佛”，二把手是坐在本师右边的“南无消灾延寿药师佛”，三把手是坐在本师左边的“南无极乐世界阿弥陀佛”。在一般庙宇里，这一、二、三把手都供奉在大雄宝殿的正堂，面朝大门。他们的背后才供站在莲花上的观世音菩萨，面朝后门。论资排辈，观音顶多算是第四把手。可在普陀山，她却成了第一把手。

你看，在普陀山，观音供奉在最大的圆通宝殿里，神像也最大。而释迦牟尼等却退居到三进殿里，神像要小多了，显然是降了级。

是谁这般胆大包天，擅自调整佛国的“最高领导班子 是人间的皇帝宋宁宗。公元 年，他御赐“圆通宝殿”匾额，钦定普陀山为供奉观音的道场。于是，在这“震旦第一佛国”里，观世音当上了一把手。后来，历代皇帝都默许这里特殊的“人事安排”，没给释迦牟尼等“落实政策”，复职复位。

接着，作家又发现，释迦牟尼佛还是“不正之风”的祖师爷呢：

大殿两侧墙壁上挂有十六幅画，画下配着引经据典的文字解释，描述释迦牟尼的成长史。这组画的第六幅，叫《牧女献糜》。它说的是：释迦牟尼坐在露天苦修六年，每天只吃一麻一麦，饿得形似枯木。一天，有两位牧女向他献了牛奶。释迦牟尼收了礼物，马上利用刚修得的佛权，保佑两女安乐无病，终保年寿。

哦，这下我总算找到现在盛行的“关系学”的最早版本了！此例中的“最高领袖”、“一、二、三把手”、“降级”、“最高领导班子”、“人事安排”、“落实政策”、“不正之风”等是我们熟悉的现代词汇，作家将之“古用”，出人意料。我们既能心领神会，又感到诙谐，自然不免会心而笑。

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