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先天64卦之象数（一）

先天八卦相荡而成先天六十四卦；后天天左旋、地右旋相荡相交而成文《周易》六十四卦。先天八卦是伏羲仰观天象、俯察地理，远取诸物、近取诸身，象其物宜总结而形成的，其数则符合2进制指数裂变。环形八卦的排序和64卦的排序亦符合天道变化之规律。先天卦以邵子64卦《先天方圆图》阐述最为透彻。圆图符合天道变化之规律，方图符合分野归属。后面也会引用加以揭示。

天性，人也。人心，机也。先天学，心法也。先天数1、2、3、4居四方，5居中，一也，非数，天心也。天圆自中起，万化生乎心也。1、2、3、4四象之生数，合5小衍6、7、8、9成数。5藏于6、7、8、9成数之中。万物之生数也。阳奇阴偶，阳进阴退。七为少阳，九为老阳；八为少阴，六为老阴。阳用九，阴用六；七七四十九蓍草之用数，八八六十四卦之用数。四六二十四、四七二十八、四八三十二、四九三十六，策之用数也。皇极五斡旋一、二、三、四以成六、七、八、九之成数；四乘，以斡旋于四象而成卦爻之策数；是故卦止于三十六，反覆而六十四卦；爻止于六爻，变之极数也。

《系辞传》曰：蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。以此依通也。

大衍之数50，1、2、3、4、6、7、8、9、10；5退藏于密，潜隐于天心。55乃天地之极数，大衍之数50乃用数，分一以况道，7*7=49，蓍其用四十九。分二、挂一、揲四、归奇而得成数6、7、8、9；6、8取阴爻；7、9取阳爻。叁天两地，乾元用九，坤元用六。先天八卦是四正二覆，四正是乾坤坎离，二覆是艮震相覆、兑巽相覆。实际是六卦变化。从象上看，八卦是日月的震兑乾巽艮坤六个变化。八卦分别代表八个自然象，天地水火雷风山泽。

卦阳爻和阴爻的画数计算，乾卦3、兑卦4、离卦4、震卦5、巽卦4、坎卦5、艮卦5、坤卦6。太极生两仪，先得一为一，天一；后得一为二，地二。乾三画而为天者，以一含三；故索为三男坎艮震；坤六画而为地者，偶三而为六，故索为三女巽离兑。奇阳偶阴，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。顺数：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八；逆数：震一离兑二乾三巽四坎艮五坤六。

推而广之，8*8为64，卦止于64卦。 错综其数，综卦和错卦一共有32对，4*8=32，则卦32位。正与覆卦共36卦，4*9=36，老阳四九，乾之策数也；天有四正，乾坤坎离；地有四正，颐、大过、中孚、小过。去乾坤坎离，剩下32卦，少阴四八；再去颐、大过、中孚、小过，剩下28卦，少阳四七；又再去兑、震、泰、既济，剩下24卦，老阴四六，坤之策数也。乾策6爻216策，坤爻6爻144策，合360之数也。去乾坤坎离为32位，通反对数为60卦，而老阳36，通反对数为64卦。地数24偶之48，天数28偶之56，皆实数。六当地，七当天，八当坤，九当乾，天地为实，乾坤为虚。天地有穷，乾坤无极也。

64卦是乾坤坎离框廓下的60个变化。

“重卦之象不易者八，变易者二十八，以三十六变而成六十四也。故爻止于六，卦尽于八，策穷于三十六，而重于三百八十四也。”去乾坤坎离之策为用数三百六十。为何去乾坤坎离，万物变易而四者不变。用止于三百六十而有三百六十六，先天乾全用，后天坎离各用一半也。离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门。是故天数尽也。

体数常偶，故有四有十二。用数常奇数，故有三有九。7*7=49蓍之用，8*8=64卦之体。

天有四时。一时四月，一月四十日，四四十六而各去其一，是以一时三月，一月三十日。以法天道也，体四用三，不用之一是以永续。

从天道周期上讲，春夏秋冬，寒暑昼夜。10天为一旬，30天为一个月，90天为一个季度，4*90等于360是一年；4代表四时，即取四象之数，形成四个分段周期。此乃两分两至历法。

从节气气候变化上讲，5天为一侯，15天为一气，45天为节，8*45等于360是一年。8即指八个节气分段，也就是以八卦分段整个运转周期；此乃八分历法。

从日、月、年上讲，60卦每两卦对应一天的早晚，30对卦对应30天，30*12等于360是一年。12为一年12个月，从64卦上看，除乾坤坎离四卦外，剩余60卦以每5卦代表一个分段，12个分段周期。此乃阴阳合历历法。

天道历法的推演古人早已知晓，所以先天八卦推演至64卦这样的量变过程古人或早已有之。从结绳记事开始，数字概念已经形成，只是形式的变化以及进制的优化仍在不断进行。老祖宗不断的把总结出来的变易规律加以数字表示，以期更加简易，所谓乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。是故大道甚易知甚易行。百姓每天都在用其结果却不在意它是怎么形成的。不知其不神之所以神。

是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。观天之道，执天之行，尽矣。

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